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没有疾病，不用吃药也不用去医院，内心中也没有苦恼忧伤。
愿彼尽轮回，终不失安乐，
愿彼悉皆得，菩萨相续乐！
愿一切众生尚未灭尽轮回之前，永不失去世间安乐！如果呆在人间，那么人间的地位、...三：一、回向所化他利；二、回向作者之自利；三、回向共同所说之义。
丁一（回向所化他利）分二：一、回向成为诸世间利乐之因；二、回向成为诸出世间意愿之因。
戊一（回向成为诸世间利乐之因）分二：一、为总...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/18375931281.html
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一定要修持善法。
在佛法里，有两个要点非常重要必不可少。第一，清净的见解是世间安乐的因，尤其是需要具有相信因果的正见，如果没有这个见解，那就得不到善趣的安乐。第二，无垢的信心，是今生和来世一切...的月光照耀下，一切暂时和究竟安乐的青莲花也会自然盛开，这时青莲花的笑容就会在世间上美丽绽放。
很多人对这个不清净、具有生老病死痛苦的身体，也是经常地清洗和刻意打扮，既然我们对无常的身体都是这样...
晋美彭措法王
|法王如意宝|晋美彭措|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0723274556.html
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孩子们能够顺利地考上大学、能够找到很好的工作……。这是不是学佛呢？佛没有这样做过。我们都知道，自从佛发了菩提心后，于三大阿僧祗劫中，从没有为自己希求过这些世间安乐。这样的“学佛”更应该叫学法。梵文的法（...。同样，佛教里从世间法到最顶峰的无上大圆满，有一层一层的很多修法，其中选择哪一个，是由自己决定的，这是每个人的自由。诸佛菩萨虽然希望大家都修解脱法，不要去追求人天福报，但这只是他们的期望而已。他们既不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00202843393.html
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”的概念。此概念的出现，就是行瑜伽观法的结果。因此，金刚顶的佛王信仰，在其所造的经典是有迹可寻。“佛顶轮王”也有“明咒”，而此“明咒”的功用，就是如“佛王”以佛教治理世间，使世间安乐，得无量福的功用。...与自身无异而浴”，而《瑜伽莲花部念诵法》也说，“修瑜伽者自身与本尊观自在身，等无差别，如彼镜像不一不异”。这种“神、我同体”的瑜伽观法用在使用佛教统治世间的转轮王（cakravartin）或法王（...
古正美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425945854.html
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，应勤正法勿执常。 梵天帝释转轮王，虽拥世间美福乐， 难免无间狱火苦，世间安乐何可依。 苦思对自作饶益，应于引路诸上师， 以及所有善法财，三学不离依方善。 由徒施海劝请我，周游离世务行者， ...。当这些因缘浮现在他的心中时，他作出了这样的圣洁语言： “ 南无姑如曼殊廓喀雅。 至尊上师前敬礼，祈师赐听广慈察， 小义利事何必作，欲求安乐唯佛业。 聚积财物如秋云，亲眷来往如商客， 青春...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07124378281.html
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证次五个方面，都显现出其相应的特质。
（一）闻熏，就是正闻熏习。众生由于虚妄分别，颠倒错乱，起惑造业，感受长夜生死之苦，从而希求出世寂静之乐，生起出离心，随缘而适应。此后再认识到世间安乐的害处，...是最切要的。”太虚大师认为，佛法与世法是非一非异的互联关系。《六祖坛经》云：“佛法在世间，不离世间觉。”中道了义的唯识学，由自性缘起与业感缘起相结合而生的阿赖耶缘起，更立足现代化中化现代，净化人生，...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493681506.html